胡山雕注意到他们营帐摆放位置特殊，同时，灶台的形状也很特殊，感知俯瞰后就知道这伙人利用营帐与灶台建造了简易的“祭坛”。黑夜降临后，这伙人才开始祭祀，他们播放音乐并载歌载舞，不知内情者见到只以为是寻常的野营，知晓内情者则就能看出这是在祭祀。
按照以往的程序，厌火毕是在祭祀完成后才会出现，与他交流的是身怀风火轮印记的人，三万余年下来，当初第一代风火轮印记者也是开枝散叶，内斗是人族最喜欢的事情，风火轮印记者也不例外。
“难怪玄宗要搞世无圣明，飞升者很擅长做圣明之事的”，躲在暗中注视这一切的胡山雕嘀咕道。
玄宗宣传世无圣明终究是晚了些时候，风火轮印记在三万余年前就有了，这个组织也就坚信圣明的存在。胡山雕猜测唐桑羊的祖先，当年是不是也遇到苏醒的飞升者，从而获得到机遇，才会一代代坚信圣明的存在，没有被玄宗的宣传所迷惑，当年的唐桑羊是完全相信三清圣明的。
为避免厌火毕搞怪，胡山雕将魂念附在厌火毕的命体上，厌火毕要震散这缕魂念是很容易的事情，但他不敢，胡山雕也就能知道他与那名中年人的交谈。交谈内容是按胡山雕所述的，胡册雕很满意，在天明这群人离开后，就召集心腹们布局。
为了让布局没有太多破绽，胡山雕让厌火毕将时间定在三天后，之所以召集的是没有风火轮印记的重权人物，自然是要让这群人打上“三清两仪圆”印记。具体操作也不是战斗，而是以厌火毕的名义提供机遇，也就是布置出一个“幻阵”，以探索的方式，将“三清咒碑”放置在其中。
若是要想解开困局获得机遇，就需要呤诵三清咒，如此也就被三清咒直接烙印，胡山雕再以三清的身份加强这些人的印记深度，风火轮也就进了道庭的口袋。随后，再利用这批人将道庭成员招收进风火轮，安排一些任务让道庭人员完成，积累声望后，慢慢登上重要位置。
等将风火轮大局掌控住后，就可以发起政变，将属于厌火毕的祀徒全部干掉，风火轮就正式成为道庭的马甲，以后再行事，也就更加方便与隐蔽。这个计划获得道庭三宫六院十二堂的支持，唐桑羊等人还专门抽出时间回到南蛊市进行协助，而计划成功是理所当然的。
厌火毕对风火轮组织的架构也是不大清楚的，等“马甲”计划成功后，27个成为初级三清祀徒的风火轮组织成员，就不再隐瞒组织内部的事情。
风火轮内部架构是“王庭”，风王、火王及轮王就是风火轮王庭的三位座王，三王十八侯三十六将就是风火轮王庭的统治结构。此次被强行招入三清祀徒的就是其中的6侯21将，可以说，将层的领导差不多被一网打尽了。
强行招募并没有什么后患，但办事效率上却是有差别的，强行被招募的三清祀徒虽然无法出卖道庭，但他们可以磨洋工拖后腿，更可以破坏道庭重要的计划。道庭之所以非虔诚不任重职，原因也在于此，能够成为虔诚级祀徒，都是属于全身心接受“三清圣明”的。
胡山雕的祀徒等级可不是摆着看的，不接受三清的人最多也就是初级祀徒，想要提升中级祀徒，可不是献祭、呤诵就可以的，道庭会审查，胡山雕也会审查。别看祀徒数量也有百多万，审查并不会花胡山雕多少的时间，直接窃读魂月也就能知道此人是不是真的祀奉三清。
唐桑羊等人一直说人手不够，其实是虔诚级祀徒数量太少，真要不计较祀徒等级的话，人手是足够的。且不说如今数十万灵修的三清祀徒，封闭起来的列姑射市就有三千四百余万人，这些人全都是三清外祀徒。
不过，这些都是以前积攒下来的家底，到了南蛊市后，祀徒数量几乎没有什么增涨，灵修数量也是如此。道庭在南蛊市完成全面掌控后就将精力放在姤陆基地，胡山雕搞出财富银行后，道庭的精力立即转到银行上，胡山雕随即又定位了蛊陆，又披上风火轮。
唐桑羊等人就惊呼“不当咸鱼的圣使不是好市座”。
由于有姤陆基地开发的例子在前，开发蛊陆的前期工作是很顺利的，胡山雕先进蛊陆再进行召唤，随后就建立“玄陆列姑射市—蛊陆南方”的传送阵。有了传送阵，人员、器械等等就快速进入蛊陆，之所以把基地放在南方，则是与“震木鸟族”错开，但也不能完全错开。
蛊陆没有卦尊的存在，震木鸟族的命器随时会飞到基地上空，虚空航母也因此必须立即建造几艘出来。相比命器可以进入卦陆，虚空航母就很不方便，虚空航母倒不是不能以传送方式抵达，但制约的条件极多。
其中航道就是最难的条件，也就是说必须先开发出一条安全的航道，虚空航母才能够进行“传送”，如果没有事实存在的航道，则就难以传送，这也是传送玄通的规则所限。
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