最后还是刘大妈解决了这个难题，她组织帐房学堂里学子成立了一家商社，主要负责学堂里公田的产出以及李小红自家的各种产出的销售工作。
商社人员还可以自行在市面上，做一些购销贩卖的生意，大家都是学账房的，每个人给自己做一本帐，到月底进行评比，看谁的利润最高有奖励，连续三次利润最低的人，会被开除出商社。
李小红觉得这个方法很好，这是培养大家的生意头脑，以后学堂的人不一定做账房，也可以做自己的生意，为学子们的就业指明了另外一条路。
这样一来，李小红的铺子就太小了，商社一开张，便受到学子们的追捧，几乎人人都以加入商社为荣。
李小红便买下了另外一家大一些的铺子，供商社使用。
无心『插』柳柳成行，如此一来，商社一步步壮大，帐房学堂的学生也越来越多，因为很多人把帐房学堂当成了商人学堂，送孩子到这里一边学着记账的手艺和商业理论，一边实践着买进卖出。
这里有老师的教导，还有学堂可以垫付一些本钱，真是再好不过的锻炼实践之处。
贞观年间，国家实行府兵制度。一般折冲府兵“皆取六品以下子孙及自丁无职役者点充”，包括农民在内。
由于兵员数额太多，有的地方甚至一户一兵，根本没有什么挑拣余地，更由于品官富室子孙有的不愿当兵，乃设法逃避，结果兵役多落在一般农民身上。
贞观中，全国有府兵六十万，而户不及三百万，平均五户左右即有一丁服役。
府兵每三年拣点一次。
农民被点为府兵，本人免输租调，不服摇役，但要自备资装，番上宿卫和戍防征战，其负担远过一般均田农户。农民为了营办资装，既卖寂粟，倾其机抒，尽室经营，多不能济。
县城开始征兵役了，这个噩耗迅速席卷了古浪县的大街小巷。
李小红也被这个消息震蒙了，帐房学堂有三分之一的学子纷纷退学，因为他们都收到了通知，要去服兵役。
李小红家里只有刘大牛一个适龄男子，且刘大牛身有残疾，不符合服兵役的资格。
刘白氏上门哭诉，刘二牛才刚刚结婚，若是去服兵役，六十岁才能退役，那岂不是要陈大姐守一辈子活寡？家里陈大姐刚刚诊出怀了两个月的身孕。
刘家一家人对坐愁城，村里也有掏钱给那家贫多子的人家，顶替去服兵役的，李小红打算出这笔钱，毕竟什么都没人重要。
正在此时，收到刘三牛从府城寄回来的信，他的户籍还挂在刘家庄。
他在信中言道，他打算去服兵役，这次服兵役的人中，有许多他们马帮的兄弟，到时可以互相关照。
他也想趁着年轻，再去闯闯，看能不能在兵营里，混上一官半职。
刘白氏又是哭，又是笑。哭的是，还是要有个儿子去服兵役，笑的是总算刘二牛不用去了，家里的日子还能过下去。
李小红看着刘白氏哭哭笑笑，心里也是无比的酸楚，贞观年间已是中国历史上，农民生活比较好的，但是，农民的实际生活，还是非常困苦。
贞观年间，唐太宗继续推行了北魏以来的均田制，宽乡农民可分田百亩，狭乡农民分田三十亩。
开元中，宇文融议取宽乡膝田令民营种，“营公田一顷，，……平收一年，不减百石。”百亩收百石，是一亩收一石。
宇文融说的是开元时期的情况，贞观时期的亩产量当也是差不多的。宽乡农民受由百亩，如都种粮食，中常年景一年可得粟百石左右。
但是这百石的收获物，约有四分之一要交给国家。以一家五口计算，岁食米三十六石或粟六十石。
除去口粮尚余栗十五石，加上其它副业收入，大致可维持全家穿衣、修理和购置炊、农具、送往迎来和养生送死等费用。
这只是维持最低的生活水平和维持了简单再生产的条件。
受田三十亩的狭乡农民，中常年景只能得粟三十石，加上其它副业收入，除去租调，即使不以庸代役，也只能是糠菜半年粮的生活了，所以唐太宗也不得不“忧其不给”。
少地和无地的农民被迫沦为地主的佃农，每年收获物半归地主，若耕种与均田农民同等数量的土地，生活水平较均田农民还要低。
《册府元龟》记：贞观四年，唐太宗曾“狩于鹿苑，见野人多槛缕。”正是当时一部分贫苦农民生活情况的写照。
李小红在从县衙回来后，自己呆坐了半晌，与刘大牛、李妈妈和刘大妈都安排，家里、学堂所有的土地全部用来种粮食。
她刚才去官府，县令夫人给她看了邸报，里面有近三年的灾情疫情报道（以下内容取自两《唐书》和《册府元龟》）：
贞观十年关东及淮海之地二十八州水；关内、河东疾疫。
贞观十一年锥州水；黄河泛滥，坏陕州河北县。
贞观十二年吴楚巴蜀之地二十八州旱。
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