收留祖道重的大和尚，名叫佛图澄。
西域人士，在有部出家，据说他能够驱鬼通神，最重要的是开了天眼通，能看到千里之外的事情。石勒第一次见到佛图澄时，还在为刘渊汉国打工，那时佛教还在中土还不那么盛行，于是问佛图澄佛法是什么，有什么厉害的之处？
佛图澄当即取了一个钵子，里面装了清水，随后他点燃一炷香，双手合十，口中默默念咒。不一会儿，水中就生出一朵七彩莲花来，光彩夺目。
是挺神奇，但是这招想糊弄石勒那可太幼稚了，石勒白了他一眼，根本不想再搭理他了。
佛图澄也笑了笑，知道他不肯相信，于是说：“今夜当有人劫营，将军要早作准备才是。”这话比刚才那个戏法实用，引起了石勒的注意，石勒虽然不确信，但是有所防备还是好的。
果然半夜有敌军杀来，石勒因为早已设伏，结果大获全胜，突然想起来佛图澄来，道：“这妖僧太厉害了，必须杀了，以免后患！”
结果翻遍军营，也没找到佛图澄的人影，他凭空消失了。
石勒听说佛图澄不见了，脑筋一转，又觉得后悔了，心里想他定是知道我要杀他，所以走了，果然有些法力，是位高人，要是能留在我身边帮我就好了……
随之刚想到这里，佛图澄又笑嘻嘻地从营外翩然而入，道：“我又回来了。昨天佛说与我，将军想杀我，所以先避一避，现在我佛又说，将军想留我了，所以我就又来了。”
石勒哈哈大笑，军营可是守卫森严之地，他居然能来去自由，如入无人之境，真乃高僧也。
此后，佛图澄就跟着石勒走南闯北，他是看明白了，于其忽悠老百姓或者富贵豪绅，不如选定一个最高统治者，一劳永逸，看非常看好石勒，于是打定主意跟着石勒混了。
他除了给石勒卜算吉凶以外，还用各种办法劝谏石勒减少杀戮，救活了不少人，在后赵境内，因为佛图澄而活下来的俘虏和流民，数以万计，有胡人也有汉人，因此民间也很尊敬和推崇佛图澄，都觉得他是有道高僧，他最大的心愿就是去洛阳，重建白马寺。
他提出了“以和为尚”的佛法理念，也就是平和，和气，才是最高尚的佛法道德。石勒很是信服，尊称他为“大和尚”，“和尚”这个词汇也是从石勒这里来的。
石勒在他的影响下，也开始信奉佛法，并把自己年幼的子侄，都交给佛图澄，在寺中抚养一段时间，听从佛图澄的教诲。
每年四月八日“佛诞节”这天，他无论多忙，都会道佛图澄礼佛敬香，为天下，为百姓，为自己的子侄后代祈福。
石勒对佛法的大力推崇，也为后来佛法在中华大地落地生根，发扬光大，做出了不小的贡献。
自石勒开始，汉人也可以出家了，以前的统治者是明令禁止汉人出家为僧的，毕竟佛教是个外来品，以前还不怎么被统治者接受，统治者更喜欢道家和儒家。
这天石勒又来佛图寺礼佛敬香，佛图澄见他面色阴沉，便知他遇到事了。
礼佛完毕，到后室奉茶之际，佛图澄便问道：“大王面色不悦，可有什么难以抉择之事吗？”
石勒道：“刘曜攻取了金墉，围困洛阳，国内大片国土沦陷，我欲御驾亲征，但文臣武将俱不赞成，因此心内郁结，欲问我佛，此行可成否？”
佛图澄一听，这么大的事情啊，那可得慎重，自己必须故弄玄虚一番，轻易乱说肯定难以取信于石勒，于是佛图澄双手合十，道：“尚有一法，可觇未来，大王不妨一试。”
石勒一听来了兴致，笑道：“必须一试。”
佛图澄道：“此事需展期七日，七日内令一童子持斋，斋戒七日期满，方能觇视，成与不成，我佛定会明示。”
石勒点头，令如法施行。
石勒回到朝堂，连续几日议事厅里争辩不断，还是演说御驾亲征讨伐刘曜，救助洛阳之事，他的大舅哥，僚佐程遐等人固谏道：“大王不可轻动，刘曜虽然围攻洛阳，但是悬军千里，势必难以持久，不如静观其变。”
石勒听后勃然大怒，还静观其变？再静观下去，后赵都被刘曜吃没了，我躲在襄国又能安全几时？刘曜岂能放过自己，谁不知道卧榻之侧，岂容他人鼾睡的道理！
于是把宝剑“砰”的一声摔在案几之上，用手拍的“啪啪”直响，吹胡子瞪眼地看着程遐。
程遐一缩脖子，说话也不流畅了，不住的用眼睛瞄着石勒手下的宝剑，但是他还在坚持己见。
正相持不下时，有人报：“佛图澄大和尚到了！”
石勒忙命快请。
只见佛图澄翩然而至，但见他身着百衲衣，手持禅杖，身后跟着一个眉清目秀的小和尚，不过八九岁，拎着一个布施的盒子。
佛图澄进门便说：“七日之期已到，我来传达我佛旨意。”
说罢在石勒面前一撩僧袍，盘膝而坐。先是双手合十，默默念叨了一阵。然后令小和尚从盒子里取过二物掺合，置于掌心。
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