上回论证了异时空“帖木儿”大军东征明朝之事，因“帖木儿”中途酗酒而死作罢，但此时空他并没有死。
平行时空，多重宇宙。根据“量子理论”可知，在彼时空所发生的事情，肯定会在此时空发生，而且根据“能量守恒”、“质量守恒”与“熵增守恒”可知，两组基本粒子的“叠加态”决定彼此时空的同一个事物未必会完全按照一模一样的规律发展。这就是人们在梦境中会发现无数个“自己”做了无数个梦得出无数种结果。
西元1404年冬天，“帖木儿”勒令所有常驻“帖木儿帝国”首都萨马尔罕城的各国外交使节立刻离开，其中包括欧洲“西班牙帝国”的克拉维约大使，因为“中亚霸主帖木儿”要求各使把一个“惊人消息”带回各国去。
这个“惊人消息”就是他将起精锐骑兵20万（号称“80万大军”）东征明朝！此前，“帖木儿”为东征做足了长期的充足准备，因为他不仅重视情报收集，而且还对后勤物资保障十分注重，并且为了保证东征明朝能取得成功，他已提前十多年做了很多准备，而富饶的首都撒马尔罕与巴哈拉给他提供了扎实的后勤保障。
包括后勤运输人员在内的共80万人几乎人手一匹骆驼、三匹马、五头牛、卅只羊，作为此次长征的军粮，因为骆驼既能在非战斗状态下作为主要交通工具托运军需物资，还能在食物极度匮乏时作为“军粮”。
此外，“帖木儿”还从自己所搜集到的情报上得知，“中国明朝”的西北边疆地区极其干旱少雨，水资源极度匮乏，若是大军在沙漠里行军找不到水源的话，还可喝骆驼奶，喝马尿、马血、骆驼血等以度过难关。
“帖木儿”的东征军共分四个梯队次第前进：先头部队为“皇孙”哈里率领的2万大军，在前进过程中，沿途留下放牧和屯垦的牧民来为大军提供补给。西元1404年11月底，“帖木儿”率领大军离开了撒马尔罕城。
与此同时，他的“皇孙”哈里所率前锋部队已经于同年12月初就翻越了“西域新疆”的“天山山脉”，也就是说，在大军出发后不到两个月的时间，便已经推进到了距离明朝“哈密卫”不到800里地的“吉木萨尔”地区。
在东西方古代交通史上，“河西走廊”并不是从中亚进出东亚的最理想选择，因为相比于北方草原，这里的道路更加狭窄而且通行缓慢，不利于大规模骑兵部队挤在一起同时通过，因为万一开打则施展不开。
然而，“帖木儿”这位“中亚霸主”却选择了从这里进军东方，并在行军途中翻过了“天山山脉”的支系而进入了“南疆盆地”之“于阗”一带。古往今来，“于阗”就是西域古国中的重要一员，尤其对汉唐两朝尤其重要。
“于阗”乃西域古国之名称，即后世新疆自治区和田地区于田县，建国于西元前232年，灭亡于西元1006年，国祚长达1238年，是古代西域佛国，是东汉王朝“西域都护府”长期驻地，也是唐朝“安西都护府”的“安西四镇”之一。“于阗国”君主的“国姓”为“尉迟”，也就是《隋唐英雄传》里和农村门板上贴的“尉迟恭”的姓。
因“于阗”王室仰慕唐朝，故有两位君主曾改姓“李”，他们分别是尉迟僧乌波（李圣天)、尉迟苏拉（李从德）。亲历于阗的玄奘在《大唐西域记》中叙述于阗：“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪”。
这“尉迟氏”家族在长达千年的时间里，他家一直控制着“于阗”的政权，古代居民属于所谓的“斯基泰人”(Scythians)，也有说法为藏族和印度的混血部族。《北史?于阗传》也有相关的记载：“自高昌以西，诸国等人，深目高鼻。惟此一国，貌不甚胡，颇类华夏。" 西元1006年，“于阗”被喀喇汗国吞并，逐渐被伊斯兰化。到西元11世纪，其人种和语言逐渐“回鹘化”，再也不像唐宋以前的样子，反而成了纯粹的“回教徒”。
“于阗”地处塔里木盆地南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城（今和田约特干遗址），且自古以来就是“兵家必争之地。
对于“帖木儿大军”来说，“于阗”一直是“西域”地区不错的农、牧业产地，可以为大军提供第一轮补给。
当时，控制“西域”（新疆）的主要势力是“东察合台汗国”，决不会阻拦“帖木儿大军”过境，因为它没有这个实力，也更没有必要触霉头。相反，首鼠两端的“东察合台汗国”会一边给东面邻居明朝传递情报，一边给“帖木儿”大军提供补给，也好尽快送走这些“不速之客”，毕竟无论是明朝还是“帖木儿”，都不能得罪。
“帖木儿”通过其安排在东方世界长期经商的商队和使团，已经对当地（西域）的情况有了比较全面非了解，其清晰程度甚至远远超过了明朝官府对西域各地区的了解。这使得“帖木儿大军”顺利通过了西域。
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