神炁初步合一，“旋而为一”入于虚无。我中忽然神炁皆动，真阳之药自生矣，故曰：“自生造化。”接后，行“凝神调息，调息凝神”而采药。凝神者，进火也，调息者，采药也，凝神者，此时之神乃初步之元神。元神返照于阴跷一穴乃为凝神。调息者，乃是自然而调，自然而息，微意观照而已。顺之自然升降开合，我神安放入阴跷，再向阴跷摄入丹田。总之，必忘形忘身，方得其大旨，以上所述为后天工法，属于炼精化炁之初步。后天神气有分别，故进火是进火，采药是采药，不可混为一谈，但虽是后天工法，实含有自然无为妙旨。下手之时有一个“有为”，中间全为“顺之自然，顺水推舟”也。此属“心法”范畴，筑基完成后，方可以行持，如此才可明了心法之妙处，才能悟到心法中不容言传之内涵，千万不可躐等而进，否则，一定落入后天意识为之的下乘功夫，与真正的此步工夫相关甚远也。至于火即药，药即火，“但安神息任天然”之无为火候和不采而采，药自采，自归炉等法乃是后来之事，已入先天层次也，后面将论述到此。此节工夫使行者达到“心息相融”之境地，进而后天神初步结合，产生后天真阴真阳。其中“内景”因人而异，但论及层次实质则为一样。此步反复行之不久，自然从后天初步返入先天，初识内胎息之妙处，但非真胎息，此时，后天真阴阳进一步运化全身毛窍肌肉和内脏。
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