郑红秀在家左等右等，天色也黑下来了，都没等到梁博清和梁博文回来。实在不放心，她就走到门外，站在街道旁等他们。有邻居从山上祭过祖下来，看到她站在路旁，提到：“我远远看着，好像是爷仨人，还有博文，都还站在坟头呢！那会，我们也看到他们好像要离开了，怎么还没回来呢？”絮叨样的说着，也有了一些担心。郑红秀往他们来的路上望着，说：“我再等等吧！”说完，看着街坊邻里离开了，又再往他们来的方向张望着。
这时，又有村里的居民从山上下来，因为他们认识郑红秀，可是想到了在路上看到的梁家远和哭泣着的三兄妹，居然不知怎么和郑红秀去说起看到的情景。郑红秀看到他们的脚步犹豫，于是客气地说：“你们都回来了呀！我们家博清和博文也去上坟了，你们看到我们家博清和博文了么？”希望能听到些消息。村里的居民回着：“噢，嫂子，您说的是大哥，还有你们家的三个小兄妹呀！估计他们也要下来了。”走出了几步，又犹豫着转过身，话音轻慢地说：“我们下来的时候，远远地看到他们兄妹几人在田边哭着呢！我看着他们面熟，现在才想起来了，原来是你们家的仨孩子。才几天没见他们，他们都长成大孩子了！”尽量地想把话说得轻松，可还是让郑红秀心里被动得一惊。她觉得心里突然一沉，抬脚一路跌跌撞撞地跑到了墓地外的路上，也站到了他们的跟前。她弯腰把他们拉了起来，大声地说：“以后，你们要是还想再来，就必须得做到谁都不能再掉眼泪了。你们要是还想掉眼泪，以后谁都不许再来了。”远远地望了一眼黑乎乎的墓地。随后，她眼含着泪看了一眼对他们劝也不是不劝也不是的梁家远，狠下心地不去想梁家诚，也牵起了梁博文的手，和他们快步地往村里走去。
回到家里以后，郑红秀为了准备在家里祭祀先祖的物品，回到房里和梁博文说着:“博文，你和我包饺子吧！”也准备着祭祀过后，他们才可以去吃的年夜饭。按照北方人的习俗，大家都说过年是从初一，过到十五，新年才算过完了。而北方人过年吃饺子，也是要从初一吃到十五的。郑红秀包着饺子，心里想着：“每年过年，家里的饺子馅都是家诚一个人剁好了，再搅拌好了，备用的。现在，家里没了家诚，里里外外由我操持也没什么，可是两个孩子想到家诚就难过，让我怎么办呢？”又想到了，在今天的家院里，按当地习俗也要摆桌祭奠先祖一番的事情。郑红秀想着事，放下了擀饺子皮的小擀面杖，走到院落里摆好了祭品，又再走回到屋里，和梁博文一起包饺子。
她们包着饺子，等过了传统的祭祀先祖的时间和流程，才又走出屋把祭桌上的祭品撤了，也仍就烧钱粮纸给祭拜的先祖，祈愿来年家人们事事顺心，而久居的家园风调雨顺的。此时，他们把一切应有的传统祭祀先祖都供奉过后，他们的年夜饭才准备去吃。
他们吃着年夜饭，偶尔的几句话音里由于缺少了梁家诚，都格外地显得大年夜充满了寂寥。不过，值得他们珍惜的一次在年节才会有的感念，似乎也像极了每年仅有的这一餐年夜饭。饭后，娘仨依照中国的传统过年方式守岁，看春晚。当举国同庆步入新一年的钟声响起的时候，屋外不管是远处还是近处，鞭炮与烟花燃放的声音齐齐地响了起来。而且，鞭炮的声响与烟花声持续地响到了到凌晨，还又在凌晨时分热闹地齐放了一次后，才归回了农村惯有的寂静。至此，完满地一年，就这样与人们真正地辞别了，而新的一年也开始了。
大年初一，梁博清和梁博文吃过早餐，并没有去给街坊邻居拜年，而是陪伴着郑红秀，守在了家里。他们需要按照北方人的传统风俗，恭谨地遵守传统礼数，去遵守传统地孝道，在家给梁家诚守孝。虽然春节过得很冷清，可是平时不能让他们理解的道理，却让他们明白了很多。梁博文想到几年的走过都充满了凄惶，居然黯然神伤的笑出了决绝地凄然感。她沉思着：“孔老夫子的那些理论，都是有真实实践才得出来的吧？不然，哪来那么多让人想到，就如获至宝的明智做法呢？还让人在人生路上，不拘泥于独自的思想，而每迈出一步都是有章可循的。我是北方人，是在这种传统观念与意识中长大的孩子。现在，我还是一个孩子，算是家里最近的第三代。老辈人都这样生活着，而且几代人也都在传统道德观念的熏陶下成长着。她认为四世同堂在现今社会很难得，有没有选择的权利，和祈愿没有什么差别。不过，他们都得遵守孔孟之道，好好地去做家族中的一员。如果一个人想要做到这些，自不必说只能遵守三从四德，服从长辈的教诲，听教于孔孟学说。”也暗暗地叹着受孔孟之道的影响深刻，才不至于沉溺在萎靡之中。他们的生活范围内，完全地遵循这些规矩的确实大有人在。因此，对于他们听的一些长辈所讲的做人的道理，也是有根有据的去体会与体悟的。而且知道这些道理的人们在相互提到的时候，也都会津津乐道。平时，梁博清和梁博文都得接受长辈的言传身教，也不得不求教书面知识去求得知理，去真地明事理。他们深谙书面的知识也都是来自长辈的思想，然后让年轻人去学习了，还把长辈们的思想沉淀成了年轻人的思想——沉淀的过程，也是后人去谨遵与恪守的过程。
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