既叫犬奴，想来身份也不会是什么德高显贵，也不似是宫人打扮，没有半分谨小慎微，只是将恐惧摆在脸上，又怎会是普普通通的凡俗之心？
余莫卿不相信，这些礼官可真是睁着眼睛说瞎话了。
“皇妃有所不知，我流安是以游牧溯源，来至荒漠建州建国，深受神灵庇佑，得以延绵……”这礼官又叽叽喳喳说了一通溢美之词，无非是称赞太阳神的照拂，称赞族人的辛勤，这才有了现如今的昌盛繁荣（即便在大昭人里眼中什么昌盛的都是废话，完全不值得一提，但流安人自我感觉良好）。
“……”这礼官又废话了半天，这才把话绕了回来，“说到底，流安族人纯正，血统之上亦是受了太阳神的照拂，皇室亲传，百姓也是跟着沐承恩泽，哪个不是中规中矩的一脉相承，哪一场大婚接亲又不是上达天听和启禀神灵，只有勘察核实了身份，才能保证这一场大婚的传承不是？但若是违抗神灵，背德离心，就算是诚心诚爱，也是有违令法戒规的，这在咱们流安可算是极不允许的。”
礼官有板有眼的说着，神色愈渐严肃，可是余莫卿听着却是一头雾水，这和献祭又有半毛钱关系？他是暗指这场大婚的正式？还是在提醒她不要有什么歪邪的念头？
“但我主慈悲，神灵真然，自当接纳一切，尤其是这些原本就不被祝福，不该出现在世的生命。”礼官终于说出最终要的部分。
余莫卿挑眉，礼官的意思是有些人不是正经结婚生下来的？那这些人怎么来的？偷鸡摸狗？还是奸淫掳掠？她不禁想到那个横行霸道欺男霸女的突蒙，倒有点像这么回事。但又和献祭有什么关系？
“孤幼庶子，血统不正，自古便是浊世之命，若一味野蛮生长，更是不知日后又能行何等暴举……”礼官提及这些人，眼中瞬间充斥鄙夷之色，“若以流安圣祖遗法，此等庶人，生而为耻，不如糟狗，苟活于世亦为祸害，无不发落流放，又或永世为奴，再从轻也不过苦力一生，并且永不得脱去奴籍，否则即刻问斩，烧灰抛扔，丢弃异乡荒地，永不回境……”
余莫卿闻之，疑惑的神色终于疏解，可是随之而来的却是一阵心寒。她虽明白这礼官终于在说什么，无非是在流安之地，于他们的族人来说，孤儿庶子最不受宠，也是最不受待见，更是以刑罚和奴籍相逼打压。试想这在大昭，嫡妻妾室倒没有什么明显之分，闹得天大的事情也不过是名分之争，尊贵与否，但何曾上升到人命关天，人狗之分的差别？
流安原本就是蛮夷之地，连世子这样有身份的人都是如此低劣粗野，蛮横无理不说，更是强抢民女行强暴之事，随意宰杀处置，残暴至极，凶狠无良。可想而知其臣民的品行也难以保证，又在民间发生过多少这样的事情。虽不说婚俗之举有多浓重，但至少在信仰太阳神的子民心中，这样保持所谓的血统纯正，是无可厚非的重中之重。可是以突蒙的存在举动和西街上随处可见的暴力之行来推断，这样下来得到的庶子又怎会少于流安本土本邦的族人呢？
以此作为等级划分，余莫卿已经了解这流安所谓的神圣和信仰，说到底不过是将人真正区分为三六九等的一个工具罢了。她亦明白作为臣民，为何一贯在神灵信仰下循规蹈矩至今，恐怕与长久的神化训奴模式也是离不开的。她又不禁想到现世某印国的种姓制度，完全是压制在人们身上的一座无法挪动的大山，亦是一座根深蒂固腐朽僵化的大山。
那礼官自顾自解释道，自然猜不透余莫卿又心中想的是什么，只是看到她面色渐黯，眼神也是隐隐带怯，以为是吓到了她，又轻笑了一声，借用和善的语气又接着解释起来。
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