张叔夜够狠的，汴京城内现在是闻风丧胆，大一些的道士、但凡和张怀素有那么一丝牵连的，都已经被张叔夜下令抓了。
鉴于老张现在是带宰相职务判府，甚至都没和谁说一声，一但查有实际就推出去砍了，连秋天都等不到。
目下已经有大小七十八个道士被杀，脑袋就挂在汴京的城头上示众，让进出京城的人都看个清清楚楚。
道教的声势大跌，已成定局。
最为显著的就是，这两天大相国寺的秃驴们腰不酸了，相国寺的香火旺盛了一些。还派了一个重量级的和尚来高府感谢高方平，那个高僧一见面，就评价高方平有慧根、乃是什么罗汉伏魔转世云云，说了这么一通后，高方平收了他的礼物，秃头上两巴掌把高僧打跑了。
很明显那个高僧不是棒槌，而是真的在蛊惑高方平。道士被打击，以至于汴京的香火很大一部分开始转移相国寺，和尚们认为功臣就是高方平，于是这个秃驴很机智，想在政治上抱住一条大腿。
但高方平的原则就是中立，打击道士的同时也不给和尚面子。现在还没有大气候，但迟早有天，高方平一定会推行官员不许有宗教信仰的政策。哪怕是最为温和的佛道信仰都不行。
这没什么对不对的说法，直接就是立场阶级等等高度的问题。
但凡有些作为的皇帝都比较重视这些问题，同时推崇儒家的部分思想，那是有原因的。
儒家高方平也不喜欢，但可以在一定程度上接受，最大的原因在于他们是思想而不是教派。所以由此开始就是性质上的不同。对于成熟的政权来说，和教派已经是天然对立，如果仅仅是地痞黑帮那也算了。好歹但凡老百姓都痛恨黑帮，所以只要需要，官员随时可以反手教黑帮做人，还有官声民望。
但是某一种信仰思想又是帮派性质加身，又拥有群众基础的情况下那就真的不是儿戏。就是这个原因，历史上的方腊危害比宋江大的多，猛的多，起事的时候百万之众响应。最终被童贯剿灭了。
对不对先不说，人都是自私的，方腊想当皇帝这是正常的。所以成王败寇也没什么好说的。这些不谈，只说这个过程平白无故的死了在古代本就珍贵的人口，耗费太多钱粮在其中，事实是没有赢家，天下更乱，老百姓更苦而已……
三月天的阳光明媚，照耀着繁华慵懒的汴京，一切都祥和了起来。
李清照已经离开，甚至没来再见高方平一面，只差人送来书信一封，内容是一句高方平当时写的词，现在李清照如数还回来：相见不如怀念。
然后下面还有些字，李清照写道：“这句乃是当初高兄送清照的，清照这人别的不会，就爱卖弄文辞，觉得高兄这句过于单调，现在在前添加一句‘人生若只如初见’，高兄觉得还入得眼吗？”
在下方，清照生怕高方平看不懂，还写道：“有些人可以长久的留存在记忆中。而又有些人近在身边却形同陌路。清早每每回想初见高兄时的情景总是会心一笑。这便是高兄当时的心境‘相见不如怀念’。为了应景，清早添加一句高兄勿怪，其实清照觉得蛮贴切，此间少年此间事，留待将来的人去评说。”
高方平看信后昏倒，李清照真的是个大才，根据两人间的际遇，竟是把后世才该有的人生若只如初见说了出来。她是个烂漫的文青，喜欢把一切东西想得很完美，然而事实上一切都不完美，有太多的缺点。她担心和高方平间的际遇如同他和赵明诚一般，慢慢出现不完美。这种心境下，在她这种文青大才女的心思里，“人生若只如初见”自然也就提前出世了。
这个时期，李清照的处境地位都相对尴尬。她来京也是因为赵明诚病了，做个传话之人，请宗泽主持公道。至于赵挺之相爷的身后事，不关李清照的事，自有赵挺之的两个儿子，迎接赵挺之的灵堂带回密州老家去处理。
作为明媒正娶的赵家媳妇，此事上李清照再一次遭遇了不公正待遇。她没开口，但高方平知道，赵存诚，赵思诚，这两个赵家的大郎二郎，在此事中极度不信任李清照，把李清照排除在外了。
介于李清照的父亲乃是赵挺之的政敌，这事就算过去多年他们也是耿耿于怀的，又加之李清照和高方平那不清不楚的传言，的被编为戏本了，他们就更加的不看好李清照了，连拜见牌位都不让李清照去。
这些事高方平都是知道的，但都不方便介入。只能感叹赵家人都他娘的是棒槌，他们高兴就好吧。也是遇到李清照脾气好了，若是李清照以赵家明媒正娶的夫人身份，进开封府以此为由告状，赵家的大郎二郎一定会被老张收拾得要死要活的。
看罢，心有所思的放下书信，高方平喃喃自语道：“清照，一路走好。”
……(未完待续。)
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