于是孔明亲手写下一纸，交给众人观看。众将环绕而视，只见上面详细描述了木牛流马的制造方法，精细到每一个细节。众将看后，无不拜服，称赞孔明为神人。
众将细细品读孔明所写的造木牛流马之法，一开始还带着些许困惑，但随着时间的推移，他们脸上的表情逐渐从困惑变为惊讶，然后是叹服。
造木牛之法详尽而精妙，每一个细节都被孔明描述得淋漓尽致。“方腹曲头，一脚四足”，形象地描绘了木牛的整体构造，使人仿佛看见一头壮硕的木牛站在眼前。“头入领中，舌着于腹”，如此设计，巧妙地将木牛的各个部位连接在一起，既结实又实用。
“载多而行少，独行者数十里，群行者二十里”，孔明对木牛的运载能力也做了精确的说明。不仅如此，他还对木牛的各个部位做了细致的解说，“曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足”，每一个部位都有其特定的形状和功能，彼此相互协作，构成了一个完整的木牛。
而造流马之法同样令人叹为观止。“肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分”，流马的骨架在这样的精确尺寸下显得既坚固又轻盈。“前轴孔分墨去头四寸，径中二寸”，孔明对流马的每一个部位的设计和安排都恰到好处，足以见得他的匠心独运。
众将看完后，一时间无人说话，都被孔明的智慧所震撼。他们原本对木牛流马一无所知，现在却仿佛看到了这些奇妙的机械在眼前运转。他们不由得感叹：“丞相真神人也！”这样的赞美由衷而发，充满了对孔明的敬佩和尊重。
孔明的智慧再次令众人折服，他的木牛流马之法不仅解决了粮草运输的难题，更展示了他超凡的才智。这一刻，他在众人心中的地位更加崇高，如同神一般的存在。
数日后，木牛流马已经全部制造完毕，它们栩栩如生，仿佛活的一般。无论是上山还是下岭，这些木牛流马都能各尽其便，如履平地。蜀军看到这一幕，无不欣喜若狂。
孔明命令右将军高翔，引领一千士兵驾驭这些木牛流马，从剑阁直达祁山大寨，往来搬运粮草，以供给蜀兵之用。这些木牛流马的出现，极大地解决了蜀军在粮草运输上的困难。后人更是以诗赞美：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？”
而此刻的司马懿，正陷入忧闷之中。当他听到哨兵的报告说，“蜀兵用木牛流马转运粮草，人不怎么劳累，牛马也不吃食”，他大惊失色。他原本坚守不出的策略，就是基于蜀军粮草难以接济的考虑，想要等待蜀军自溃。然而，孔明使用木牛流马的方法，显然打破了他的计划。
他急忙召唤张虎、乐綝二人，吩咐道：“你们各自带领五百士兵，从斜谷小路抄出去。等蜀兵驱过木牛流马后，任他们过尽，然后一齐杀出。不必多抢，只抢三五匹便回来。”
两人依照命令行事，果然在夜间偷过小路，伏在谷中，看到高翔引兵驱木牛流马而来。待木牛流马即将过尽时，两边一齐鼓噪杀出。蜀兵措手不及，丢下数匹木牛流马，张虎、乐綝欢喜之下，驱赶着木牛流马回本寨。
司马懿看到木牛流马进退如活的一般，大喜过望，说：“他们会用此法，难道我就不会用！”于是他命令巧匠百余人，当面拆开木牛流马，按照其尺寸长短厚薄之法，一样制造。不出半月，便造出二千余只木牛流马，与孔明所造的无异，也能奔跑如飞。
于是，他令镇远将军岑威，引领一千军驱驾这些木牛流马，去陇西搬运粮草，往来不绝。魏营军将看到这一幕，无不欢喜，感到孔明所用的计谋已经被他们成功破解，而且他们还拥有了属于自己的木牛流马，粮草的运输问题得到了有效的解决。
却说高翔回到孔明帐中，报告魏兵抢夺了五六匹木牛流马。孔明听后笑道：“我正要他们抢去。我只不过费了几匹木牛流马，不久的将来，他们便会为我们提供军中许多资助。”众将问道：“丞相如何知道？”孔明说：“司马懿见了木牛流马，必然会仿照我们的方法，一样制造。那时我又有计策。”
数日后，有探子报告说魏兵也会造木牛流马，正在往陇西搬运粮草。孔明听后大喜道：“这正不出我的预料。”于是，他叫来王平，吩咐道：“你引一千兵，扮作魏军，星夜偷过北原，只说是巡粮军，直到运粮之所，将护粮的人全部杀散。然后，你驱动木牛流马返回，径直奔过北原。此处必然有魏兵追赶，你便将木牛流马口内舌头扭转，牛马就不能行动。你们就弃之而走，背后魏兵赶到，牵拽不动，扛抬不去。我再有兵到，你却回身再将牛马舌扭过来，长驱而行。魏兵必然会疑惑这是怪事。”王平接受任务，引兵而去。
孔明又召见张嶷，吩咐道：“你引五百军，都扮作六丁六甲神兵，鬼头兽身，面部用五彩涂抹，装扮成各种怪异的样子。一手执绣旗，一手仗宝剑，身上挂葫芦，内藏烟火之物，伏于山傍。等木牛流马到达时，放起烟火，一齐拥出，驱赶牛马而行。魏人看到后，必然会怀疑是神鬼所为，不敢来追赶。”张嶷也接受命令，引兵离去。
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