原本，洛阳侯长安侯的离开让邺城有一些难有的清净，但是自从长安侯曹丕回来之后，洛阳侯是一日比一日热闹。
刚开始，是驻守的将军们陆陆续续的回来，又陆陆续续的离开，接着，程昱为司空，与司徒王朗一同处理朝中政务，而魏王曹『操』依然卧病在塌，整个人卧在王宫之中，不再处理朝中事务，现在朝中大小事务都是司徒王朗与司空程昱处理的，当然，曹彰有时候也有参与这种大小事务，不过只是略微的参与罢了。
热闹，但是却不热烈，这便是现在的邺城。
在热闹的背后，当然不是什么节日的到来，而更像是等待一个特殊的时机的到来。
而这个特殊的时机什么时候来，没有人知道，未知的总是最可怕的，所有人都在这样的重压下瑟瑟发抖，蜷缩着自己的身躯，有的人想要冒死一搏，博出自己的前程，即使失败的结果便是粉身碎骨，但是对于这些人来说，这都是值得的。
富贵险中求！
也有的人想要置身事外，以局外人的目光，观看着接下来的大戏。
这样的人有很多。
将军，王侯，大臣，世家
很多人都不想趟今天的浑水，至于原因很简单。
王朝的权力更迭，在继承人只有一个的时候，尚且血腥，更不用说是争位了。
往前一点的说，秦朝胡亥与公子扶苏的争位，更是导致了一个王朝的覆灭。
这些世家当然不在意王朝覆灭，对于他们来说，不过是换了一个要敷衍的人罢了。
但是他们不能接受一个王朝覆灭之后，世家受到的波及。
秦末到汉初，可以伴随着血与火的，其中沉浮的世家，死去的人，不计其数。
不管是站谁的位，都有可能死。
站公子扶苏的蒙恬，最后结果如何？
死！
站胡亥的赵高李斯，结果如何？
死！
站秦始皇的关中老秦家，结果如何？
死！
而后世同样也有这样的例子。
明朝的开国皇帝朱元璋，与曹『操』何其相似，雄才大略，只是一个草民，一个世家罢了。
朱元璋为了儿子朱标，孙子朱允能够安心治理国家，将开国六公爵杀得一个都不剩。
洪武四大案，将文臣武将刷了一遍，彻彻底底，干干净净。
特别有能力的被杀了，没有能力的也被杀了。
留下的，只有中庸者。
曹冲曹丕的能力都不俗，但难免曹『操』会有类似的想法。
这也是很多人想要旁观的原因。
但是
有时候旁观也不是一件简单的事情，而是一项技术活，你想要旁观，但不知道你后面的人同不同意。
最后，旁观者能够真正旁观的，实在不多，若是曹『操』一心要拖人下水，没人可以成为旁观者。
当然，这些都是男人们的世界。
男人们的世界尔虞我诈，勾心斗角，而邺城之中，女人们的世界，却是另外一幅模样的。
汉末魏初，到后面的西晋，乃至魏晋南北朝，总得来说，女子地位都是低于男子的，而且是低很多很多。
但是比较与其他时代，在这个时代，女子的地位要稍微高一些。
至于原因那自然是『乱』世之中求变，所以在这个时代，女子的地位比之前要稍微高一些。
这一点，连坐之邢就可以体现出女子地位的变化。
三国时期除了最末的几年以外，女子是要连坐本家和夫家两家的。
本身女子命运就不掌握在自己手里，结果被连坐的可能还是男子的两倍。
不过在后来，刑法发生改变，女子从“婴戮於二门”到“在室之女，可从父母之刑，既醮之『妇』，使从夫家之戮”，可以说是大大的提高了地位的。
当然，这只是对那些世家女而言的，对那些有地位的女子而言的，就如同像是郭女王，辛宪英这样的人。
像是普通女子，其实与货物没有两样。
明帝纪注引魏略：
（明帝）又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿『色』者内之掖庭，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士又诏书听得以生口年纪、颜『色』与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得『妇』者未必有欢心，而失妻者必有忧『色』，或穷或愁，皆不得志。
什么意思呢？
翻译过来便是明帝下诏一切军户出身的女子已经嫁给非军户人家的，“一切录夺”，强行离婚分配给战士做妻子，后来又准许让这些被迫离婚的家庭用年纪、美貌程度与那个军户出身的妻子差不多的女『性』来代替她嫁给军户。
县官拣选这些女子中漂亮的，送往掖庭以讨好曹睿，长相丑陋的才真的去配战士。
这项政策的槽点太多，就算是当事人都吐不过来。
这些军户出身的女『性』，还有买来代替她们配战士的女『性』，就是奴隶一样，只是为了满足曹睿个人**的工具和保障新生军士数量的生育工具而已，丝毫没有自己的家庭权利。连张茂上书谏言里都只是在强调男人们“得妻者”怎样，“失妻者”又怎样，完全没有提及这些女『性』的感觉。可见社会底层的女『性』在当时的地位是多么低下。
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