神话中，除了夜游神，日游神，每天还有一个值日之神，值日之神，就在子日交替。
因此，在这一段时间，鬼魅出，而做法，也能减少因果报应。
按照大父的话来说，子属于十二生肖的第一位，在地支中的五行属水，且是阴水，加上古代留下来的传说。
修道之人大多数把做法的时辰选择于此。
除了这些事，还得准备装鬼的容器，槐木和桑木，又或者是其他特制的娃娃。
其中也有区别，槐木和桑木制作的容器有蕴养鬼魄的效果，走的是正道，而娃娃一类的多供奉，走的是古曼童的路子。
苗疆桑木挺稀缺的，但槐木众多。
在石中天家对面就有一户人家是木匠，家里木头材料堆放如山。
大父带着他选材料，笔记中也提到，最好的容器便是树心。
树又不是人，怎么会有心呢？
用科学的解释来说，树在进行光合作用的时候，吸收营养时，不巧吸入了大一点的石子等物品。
体内会分泌液体包裹，久而久之，就成了节子，也有人称它为芥子。
这种产生过程跟珍珠一样，都很珍贵，也是万种无一。
还有另外一种说法，说树木百年出一枚节子。
大父把想要找的东西给木匠一说，木匠先是一愣，随后问道：“您老是先生？”
木匠年纪大概三十，黝黑的皮肤，看样子是一个老实人。
先生是算命、风水、赤脚医生的统称，并不是教书先生。
在老旧年代，凡懂得一点岐黄之术的人，在村里有点名气，都会被尊称为先生。
随着科技进步，传统工艺的人越来越少。
纯手工的木匠已经越来越少了，大多木匠出门打工，混迹在装修的队伍中。
木匠叫张德发，单身汉，近些年迁来此地，不认识大父。
见大父颔首点头承认，张德发眼神一亮，态度立马恭敬，连忙把他们请进房。
房间不大，砖头砌成的小房屋，旁边还有一件略微宽大的房间，没有门，不过里面放着工具和木材。
进屋后。
张德发颇为难为情的搓手道：“师傅，能不能帮我一个忙？你要的那东西，我听我父亲说过，一般人用不上，只有一些游方的道士，讨要这些东西。”
大父没有忙着答应，“你先说说是什么事情？”
于是，张德把事情发娓娓道来。
事情还要从张德发爷爷那一辈说起。
木匠供奉的是鲁班，传言鲁班去世后，着有一书，名曰《鲁班经》。
其中描写了木制品规格大小、雕花等等。
但在古代，多有为富不仁，或仗势欺人之辈，因此不管什么职业，都会藏真。
被欺压的人，无法反抗，只有在制品上下手脚，能够使人霉运缠身，重则家破人亡。
随着时间的推移，演化出另一个分支。
厌胜师。
而张德发的爷爷就是一名厌胜师，当时正逢大乱，没天都在死人。
他的爷爷给一户富人家制作婚床，完工后，也就打发了一点粮食，并没有付工钱，还暴打他一顿。
本来到他爷爷这一脉，厌胜师的手段已凋零。
可以在木品上做手脚，可那婚床已交接，无奈之下。
愤怒之下，他拿出了厌胜钱，趁着宴请之时，埋在那户人家家里。
做完这件事，他也没在意，很多人做事情后，并不是想要得到什么结果，而是为了平复心中怒气，或者说是欲望。
老汉带着儿子，去了其他村子找活干。
直到儿子结婚了，大乱也结束了，也该归根落叶。
路过这曾经的村子，突然想要看看那富人家，结果一看，顿时大骇。
问了左邻右舍才知道，富人家儿子结婚一年多，媳妇怀孕，儿子便去外寻花问柳时，惹怒了一个土匪，当夜满门被屠，家产也被尽数带去。
老汉听到这里，心中喜忧参半，他依稀记得，父亲对他说，这厌胜钱不能乱用，一旦用了，后背有祸。
他没想到厌胜钱的作用，这么大，又或者这是那户人家的命数？
老汉心存侥幸，取出埋下的厌胜钱，用红布包好。
到儿媳怀张德发时，一个个长辈接连去世，张德发出生后，父母也相继去世。
周围的邻居都说张德发是天煞孤星，凡是沾染上的人，都没有好结果。
这时，老汉才肯定，报应来了。
求爷爷，告奶奶，周围的神汉，神婆都找过了，都说张德发夭折。
什么是夭折？
十二岁前死去的人，被称之为夭折，死了不办丧，不入祖地。
老汉后悔啊，用一家人的性命，去承担自己犯下的错误，如果能，他真希望失去的是自己。
偶然的一天，老汉屋外门被敲响，是一个衣衫褴褛，头发遮面，凌乱不堪，一股馊味的乞丐。
老汉不禁悲伤，现在也只有乞丐敢上门，别说给人干活了，平时窜门的人都没有。
乞丐被客气请进家，弄了点吃给他，叹道：“我家粮食也不多，要不是我快死了，也不会请你进来吃，早吃早走，别沾染了晦气。”
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