李嗣业这次进京只带了燕小四和四名亲兵，各骑四匹马带着一匹骆驼驮运礼物，他们一路行了十天，来到龟兹见到了高仙芝，从其手中得到对方要敬献的礼物。
这是一个用红木做成的匣子，抽开上面的横板，可见里面是白色的如雪花片一般的龙脑香，闻起来清香扑鼻，清新怡人。看来高仙芝在送礼这方面，也是下了很大功夫，世道真的变了啊。
李嗣业朝高仙芝叉手：“请你放心，我一定亲自把它呈献给贵妃娘娘。”
高仙芝点头笑笑，叮嘱了一句：“早些回来。”
他们在城门前作别，李嗣业带着队伍远离龟兹，往干燥的戈壁滩上而去。这不知是他第几次远离西域前往长安了，只因每一次的远行，进入长安后都会有或多或少需要让他躲避注意的危险。
这座帝都京师几乎每次都能给他带来新体验和新危机，有些时候在他的眼里甚至比战场更危险，战场上的刀光剑影都在明处，长安城中的危险却藏在她雍容的华贵中，藏在她如水的温柔中。
队伍又行了十多天，在凉州拜见了夫蒙灵察，出乎他意料的是，夫蒙中丞这次也不准备进京，派了大斗军使安思顺与李嗣业一同进前去。
这个安思顺也是个胡人，他与安禄山还沾带点儿亲戚关系，此人的叔父乃是安禄山的继父。
李嗣业初上路时，还对于这安思顺带有相当多的戒心，即使此人没有安禄山大恶的属性，但也带有非常精明很有心眼的小恶，但是这些微不足道的小恶早已被他的热情开放所遮盖。
粟特人习惯了走南闯北，很善于笼络人心，能和中下级军官迅速打成一片。与内敛与豪放结合的中原人相比，他们就剩下豪放了。
这个时代的粟特人有其独特的性格，他们无论男女都豪放活泼，能歌善舞。康居女跳胡旋舞可以毫不忌讳地与顺眼的客人调情，男子擅长滑稽戏来逗人大笑，安禄山就是个中高手，试问一个长在别人笑点上的人，如何能不讨人喜欢。这种乐天自来熟的性格，倒是挺像后世的东北人。
闲话休提，李嗣业伙同安思顺一同上路，两人沿着驿站一路南下。沿途或有风光景点，两人都要抽空去浏览一番。有时因流连忘返而占用了行程，只好快马加鞭快速行进。
他们在麦积山石窟驻足，走进了涂有壁画的洞窟中，洞中有工匠正在继续未完成的绘画。安思顺迈步进去，抬头望去细细鉴赏，对这些画匠的技艺赞不绝口。
壁画上的天女衣带飘飞，舞姿优美，手中提着花篮往大地上洒着鲜花。安思顺啧啧称赞之余，竟然模仿着壁画中天女扭动的姿势揣摩起了舞蹈，扭动的样子倒有三分媚态，虽不形似也有几分神似，让人忍俊不禁。
几个周围的画师停下笔来望着他窃窃发笑，他身后的几个护卫站在旁边一脸肃然，可能他们对这位上官的脾性已经见怪不怪。李嗣业却大为吃惊，这可是堂堂一介军使，已经是堂堂的四品官了，怎么能够如此随意？
大多数的汉人受儒家思想及周礼影响，讲究发乎情，止乎礼，不要奔放，要内敛，在这种情况下成长起来的人被塑造了模板，没有粟特人天性里的那股子歇斯底里的活泼劲儿。别说古人了，就他一个现代来的人，都觉得在这种场合中放不开。
安思顺并不是特意搞怪，以他的身份无需取悦任何人，这样做不过是作为一个舞痴的本能反应而已。唐玄宗喜好乐舞歌曲，下面的人自然也要与领导保持统一的爱好。唐军中自然有不少舞蹈的高手，安禄山擅胡旋，安思顺擅长胡腾，两条小短腿倒腾起来，仿佛草原上奔行不悖的战马。
“咳咳，安将军，该上路了。”
安思顺在这疯魔似的舞姿中停顿下来，意犹未尽地点了点头，与众人一起离开石窟返回山下，行路的途中还在抬头琢磨，走路的当间还时不时地扭动一下，回味刚才的精髓。
李嗣业对他的专业精神大感佩服，深感没有一支拿手的舞蹈，也很难融入唐帝国上等贵族的圈子里去。
他记得在原来的世界的时候，也是喜欢蹦跳的，会跳广场舞，俄舞，鬼步舞，杰克逊的霹雳舞只能模仿个大概。但不知唐人的欣赏水准能够接受哪种，广场舞在技术上太简单了，况且没有配乐很难找到美感，霹雳舞又太过于超越时代，仅那个摸裆的动作就带着性暗示，容易被砍头。不过从胡旋舞和胡腾舞的快慢节奏来看，俄舞与鬼步舞倒也与其相近，其双腿在跳动时的灵性则远胜胡璇和胡腾。
要把舞蹈的技术给捡起来，他以前怎么没有意识这一点，也许只有跟皇帝达到艺术上的趋同，他才能够追上安禄山升官的步伐。
反正身边就有一个现成的榜样，趁着安思顺扭腰的时候，他也前后踢了几下腿，把身后的燕小四都吓了一跳。李将军平时虽然说话风格虽然跳脱了一些，让人感觉很开放，但还从未做出过如此反常的举动，难道跳舞这种东西也是会传染的？
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